摘要：
古汉语早期译「波罗蜜」爲「度」，以为词根是“pāram”（对岸，彼处），故解读爲渡到彼岸，「到彼岸」意谓从生死轮回的此岸因佛法横越烦恼大海而渡到涅槃解脱的彼岸。藏语的波罗蜜多（pha rol tu phyin pa）亦作「到彼岸」解，拆为「pha rol tu」表示「彼岸」（pāram），以及「phyin pa」表示「到达」（ītā）。。...
古汉语早期译「波罗蜜」爲「度」，以为词根是“pāram”（对岸，彼处），故解读爲渡到彼岸，「到彼岸」意谓从生死轮回的此岸因佛法横越烦恼大海而渡到涅槃解脱的彼岸。藏语的波罗蜜多（pha rol tu phyin pa）亦作「到彼岸」解，拆为「pha rol tu」表示「彼岸」（pāram），以及「phyin pa」表示「到达」（ītā）。。
庄访问时对“庄内的整洁，有秩序和富裕的情形”备加赞叹，于是捐献大量财物。接触过家庭领导的金陵神学院教授胡仁安在1943年曾赞美家庭生活：“无纷争，无烦恼，实天国之缩影也。”燕京大学宗教学院教授方贶予就认为:“耶稣家庭的确是基督教落在中国土地里所生长出来的一枝鲜花和硕果。它的确为中国教会指出一条自立、自养、自传的道路。”。
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zhuang fang wen shi dui “ zhuang nei de zheng jie ， you zhi xu he fu yu de qing xing ” bei jia zan tan ， yu shi juan xian da liang cai wu 。 jie chu guo jia ting ling dao de jin ling shen xue yuan jiao shou hu ren an zai 1 9 4 3 nian zeng zan mei jia ting sheng huo ： “ wu fen zheng ， wu fan nao ， shi tian guo zhi suo ying ye 。 ” yan jing da xue zong jiao xue yuan jiao shou fang kuang yu jiu ren wei : “ ye su jia ting de que shi ji du jiao luo zai zhong guo tu di li suo sheng chang chu lai de yi zhi xian hua he shuo guo 。 ta de que wei zhong guo jiao hui zhi chu yi tiao zi li 、 zi yang 、 zi chuan de dao lu 。 ” 。
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：警察学校篇》系列，除《名侦探柯南：警察学校篇》外均不列入《名侦探柯南》集数计算。 2.截至目前，部分海外代理商版集数（又称为拆分版集数）仍將把1小时至2.5小时的特別篇拆分成30分钟为1集，因此集数会多於日本所编列集数。 3.以下列表不包含《神偷怪盗1412》、《名侦探柯南 零的日常》、《名侦探柯南。
面存档备份，存于互联网档案馆）记载佛在世时佛教就有阿毘达磨，本生经第1卷记载菩萨成佛后第四七日后花了七天在菩提树之西北方的「宝之家」思考阿毘达磨的內容，法句经故事（页面存档备份，存于互联网档案馆）记载佛將阿毘达磨传给舍利弗並命令舍利弗將阿毘达磨传给其他弟子。 根据各部派传诵的律藏的比对及论藏考证，主。
MP创作《百变小樱》之前的作品以严肃为主，大川表示此次想创作出轻松可爱且没有「死亡」情节的作品。服装设计方面，猫井指回收不同咭牌时该穿怎样的服饰令人烦恼，莫歌拿在替动画版设计服饰时，用於漫画中的服饰库存很快便用尽。在《Nakayoshi》连载期间，木之本樱在想像基路仔的原始状態时，CLAMP团队画了。
洛克和漩涡鸣人喜欢。因小李和鸣人两人常在追求时常对她做出越举或超常的举动而使其发怒將两人揍飞，不过纵使常惹她生气仍然將小李和鸣人当朋友看待，当他们有烦恼困难时也常关心並伸出援手。多与鸣人一起行动出场，不过本作她並未表白比较喜欢谁(本传设定是爱慕宇智波佐助，但未必適用於本作)。出场时也常与天天等女孩站在同一阵线对付其他男生。。
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工具和兵器，风格与珠江三角洲一带的大湾文化相似。 在公元前2500年开始，在年代较近之上部文化层，继续发现绳纹陶器和磨琢石器，而一种新之几何印纹陶器，也同时出现；该文化层石器全部经过磨琢，手工较佳，种类繁多，有些石器呈现有段和有肩之修饰，大概与装柄技术进步有关。也发现用石英和其他石料制成之饰物，例如。
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立了一间公司。向海从小和彩瑶青梅竹马，並视小君为己出，后来因为彩瑶胃癌离开香港，向海由怜生爱与双双产生了一段情。其后彩瑶回来后，三角恋情成为了向海所烦恼的事。他曾表示希望彩瑶、双双和他三人能够一起生活，但被双双拒绝。在一次大陆旅行中，彩瑶遭打劫而被杀死，向海悲痛莫名，曾决定不再谈情说爱，但后来还是与。
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捍卫居住权921灾民今夜宿扁官邸前数个社运团体声援要求1.政府不再强制驱赶2.先安置再拆屋3.建公屋 由亲民党立委高明见代为主持的行前记者会上，多名来自南投、台中等地的九二一灾民，与居住权运动联盟、全国总工会、立院重建监督小组等团体，正式誓师，並表演「政府两面手法，灾民性命拖磨」行动剧，谴责政府践踏宪法所保障的人民生存权。 [3][永久失效连结]。
路迦（loka）派生自梵语 luj 意为损害，路迦即劫后会被劫灭（英语：Pralaya）的区域。駄都（dhātu）意为构成的组件、元素、成分。《楞严经》将路迦駄都拆译为世和界，但不对应时间和空间的含义。 印度教文献中最常见的三界指的是：地界、空界、天界 或 天界、 人间（Martya-loka）、地底的世界。 在往世书和阿闼婆吠陀中。
这段时间，贵树一直想像着和明里看著异世的光景，並反覆输入没有任何收信人的简讯。在岛上山丘深思时，花苗跑到他身旁，两人开始聊天。贵树表示自己一直都有很多烦恼，而他想先做自己能做的。这番话启发了花苗，心態一经转换，果然顺利乘上了浪头。当天她下定决心要向贵树告白，放学后两人走在同一条路上，花苗的机车故障，只。
佛外形呈现。2021年1月23日，隨着维修棚架搭建工作完成，基座一楼功德堂重新开放予善信参观。2021年8月中，佛身翻新工作完成，围绕大佛金属工作台拆至莲座高度，大佛脸容重让公眾观瞻。第二阶段工程亦紧接展开，主要涉及莲座、大佛平台及长楼梯。维修期间相关场地局部关闭，展览厅维持开放。 大佛的基层分三个层次，次第而上，第一层面积10。
纯洁僧伽，达摩悉提（英语：Dhammazedi）於1475年派遣高僧22人（一说44人）前往斯里兰卡大寺求法，这些僧人不愿与缅甸原有僧团和合在一起羯磨受戒，於是编好木筏，漂流在位于迦尼耶（英语：Kelaniya）的迦尼耶河上受戒。他们回国后，仿照斯里兰卡迦尼耶寺（英语：Kelaniya Raja Maha。
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胜义諦又称第一义諦，按照阿毗曇，是指色法、心法、心所法、心不相应行法、无为法等无法再拆分的真实法。 世俗諦是指但有假名而无自性的法，如瓶子是由色法因缘和合而成，人是由五蕴因缘和合而成。 《阿毘达磨大毘婆沙论》对於四圣諦和二諦的关係，列举了四家的说法： 第一家，以苦、集二諦为世俗，灭、道二諦为胜义。。
空旅行的十一人，却被狩屋看到自己的烦闷，决定把机会让给雾野。与天马一行人前往圣女贞德的年代，与贞德相遇。自身对於自己是否有能力帮上大家而烦恼，与贞德抱持同样的烦恼而变得亲近。其后找到答案並藉由学会化身让贞德的力量觉醒，之后最先注意到雾野与贞德相合性的黄名子让旺达巴使雾野与贞德进行了极限合体。对次世代之子战中属於豪炎寺小队。
《瑜伽师地论》於隨烦恼心所，別说邪欲、邪胜解，总成五十三法。《成唯识论述记》说邪欲、邪胜解虽是隨烦恼，但体性乃属「別境心所」之欲与胜解，通善、恶、无记三性，因此在隨烦恼中略而不说。智儼《华严五十要问答》第三十六，於百法明门烦恼心所的不正见（即五恶见），拆分为五，而为五十五法。 此处介绍南传上座部觉音以及《摄阿毘达磨。
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生角色，由于和自己的时尚造型不符而有怠工的现象，但最终在众人的开导下表现符合时尚和幼稚园生的风格。 在最终话终於能和姐姐一同进行活动。 仙崎惠磨（仙崎 恵磨（せんざき えま）） 金色超短发少女。经常说话时的声音很大。 特別喜爱皮革制品。 日野茜（日野 茜（ひの あかね），配音：赤崎千夏） 游戏设定。
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磨，称解夏。 羯磨，又称“作业”，意为“会议办事”。僧团按戒律规定，处理僧团或僧侣个人事务时，必须由一定范围内的全体僧众集会决定。一般表决方式为口头问答，征求同意。同意的不说话，不同意的表示意见。大家不说话，羯磨戒师就说：“僧人默然故，是事如是持。”有受戒羯磨、布萨羯磨、自恣羯磨以及临时商办某事而举行的羯磨等。。
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故事中期有找球磨川諮商，而球磨川以他的方式鼓励她，加上为了保护她不被宗像形所杀而挺身牺牲自已，使她事后对球磨川抱有好感，至此就一直注视著球磨川，甚至以她为中心，与球磨川成立了第三势力「裸体围裙同盟」，之后听到大刀洗对球磨川的邀约而异常吃醋，漫画番外篇中曾为了更接近球磨川而询问黑神目高的意见。。
《出曜经》(T212) 〈无常品〉：「睡眠解寤，宜欢喜思，听我所说，撰记出曜。」 《法集要颂经》(T213) 〈有为品〉：「能觉悟烦恼，宜发欢喜心，今听我所集，佛所宣法颂。」 释传道. 法句经讲记. [2018-05-04]. （原始内容存档于2020-08-08）. 《法句经》校勘与標点。
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