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摘要： 发展到1939年，越剧已在上海有了很多戏迷和喜好者，但是这十数家戏班在报刊广告和其他对外宣传中并未统一名称，小歌班、的笃班、绍兴文戏、草台班戏等名称都各自沿用。后被“越吟舞台”头肩花旦姚水娟聘为编导的樊迪民（时任《大公报》记者，改名“樊篱”）有意把“绍兴文戏”改个固定的名称，他自娱偶而翻到李白诗词中的《越女词（页面存档备份，存于互。...

发展到1939年，越剧已在上海有了很多戏迷和喜好者，但是这十数家戏班在报刊广告和其他对外宣传中并未统一名称，小歌班、的笃班、绍兴文戏、草台班戏等名称都各自沿用。后被“越吟舞台”头肩花旦姚水娟聘为编导的樊迪民（时任《大公报》记者，改名“樊篱”）有意把“绍兴文戏”改个固定的名称，他自娱偶而翻到李白诗词中的《越女词（页面存档备份，存于互。

北汉剧、闽西汉剧等同宗同源，在广东地区的被命名为广东汉剧，是广东三大剧种之一。汉剧脸谱有百多种，以黑、红、白三色为主，黑色象征刚勇，红色象征忠贤，白色和青色象征阴险、奸诈。其角色行当分公角、老生、小生、老旦、正旦、花旦、红净、丑角等九大行。传统广东汉剧剧目约有八百多个。较为著名的有《百里奚认妻》《齐王求將》。。

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珠玉的解释：「珠玉般的魅力到处都在，独特的说唱，精美的表演，夸张的脸谱，奇异的特技和华丽的服饰，集全能之美融於一身而令人震惊。演员一枝船桨在手，隨著节奏的律动而舞蹈就能使人联想到江河船飘，挥动马鞭，便可想见骏马奔驰，许多虚擬表演不求真似，只求传神。」 泥沙的解释：「西方人不惯听京剧花旦。

老河口豫剧团. 中国戏曲网. 2008年11月23日 [2010年2月26日]. （原始内容存档于2021年5月17日） （中文（简体））.  维基共享资源上的相关多媒体资源：豫剧 河南豫剧网 中央电视台20集专题片《中国豫剧》 台湾国立台湾豫剧团 河南豫剧脸谱 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。

花旦」、「二帮花旦」、「丑生」、「武生」。 这都是根据角色的年纪、性別、性格、外型等特征来分类的。“末”代表年老角色。“生”代表男性角色。“旦”代表女性角色。“净”就是性格刚强暴躁的男性角色。“丑”就是滑稽角色。 早期流行浓脂厚粉，但是所用化粧品比较简单。小生不抹胭脂，最多是划黑少许眼眉毛，花旦。

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(PDF). 《肇庆学院学报》. 2004年8月, 25 (4): 31–34. [永久失效连结] 李钟声. 开拓一方美天地 ——读许固令的脸谱画. 中山日报. 2006年1月21日,. 第 4030 期: B4版 [2012年10月11日]. （原始内容存档于2015年6月4日）.  范汉生口述。

北汉剧、闽西汉剧等同宗同源，在广东地区的被命名为广东汉剧，是广东三大剧种之一。汉剧脸谱有百多种，以黑、红、白三色为主，黑色象征刚勇，红色象征忠贤，白色和青色象征阴险、奸诈。其角色行当分公角、老生、小生、老旦、正旦、花旦、红净、丑角等九大行。传统广东汉剧剧目约有八百多个。较为著名的有《百里奚认妻》《齐王求將》。。

重。亦被指较诸以往的白蛇传改编剧目，许仙的抒情戏较突出，「男女角的戏份更平均」。 舞台表演具粤剧的元素，如拨水发、耍大水旗等功法，但不採用传统粤剧的脸谱化妆 。音乐方面，乐队混合中西乐手，达几十人。赵文海和鍾肇峰谱写揉合中西乐风的流行曲，以《春泛西湖》和《好姻缘》等数首歌曲为重心，並从《好姻缘》衍伸。

（1900年），出现了第一代女艺人。至抗日战争前夕，行当已齐全，分五脚生(小生、文堂生、老生、奸白、勾角)和五脚旦(奶小旦、花旦、青衣、彩旦、老旦)两类10行；服装、化妆、脸谱均由京剧引进；伴奏的皮三弦改为板三弦；剧目除自己原有的以外，又从京剧、徽剧、僮子戏、工鼓锣、小唱本移植改编，有了极大的丰富，号称有“三十二大本，六十四单出”。。

武场主要指打击乐器，有檀板和单皮鼓（班鼓）、大锣、铙钹、小锣等。现代京剧也有使用西洋交响乐伴奏的，如《智取威虎山》。 脸谱是运用色彩和线条构成各种图案，以象征人物的性格和品质。 脸谱的根源，不少学者皆归纳为以下两个来源： 祭舞面具说：源於古代祭典所用面具，像驱逐旱魃的儺舞，使用凶寧的面具来突出恶魔可怕的形象。。